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，人天路绝。为释子者，守戒为先，切要切要。[[6]]
可见，虚云对初学佛者的基本要求是“实心实行，正语正言”，要“学佛学祖”，最主要还是要持戒，这才能持身、成佛。
另外，虚云在弘法过程中还...
胡孝忠
|五明研究|
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儒家主治世，佛家主出世”。两者的互相指责，如果站在各自的立场上来看，并非没有道理：“自昔儒者非佛，佛者复非儒。予以为佛法初入中国，崇佛者众，儒者为世道计，非之未为过；儒既非佛，疑佛者众，佛者为出世道计，...
宗淼
|五明研究|
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不过，宗杲却自称“予虽学佛者，但爱君忧国之心与忠义士大夫等”，张浚在宗杲的《塔铭》中也赞扬说，“师虽为方外十，而义笃君亲。每及时事，爱君忧时，见之词气”。可见，在宗杲的时代，禅宗无论在理论上还是在实践上...
刘立夫
|五明研究|
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宗呆禅师、明代慧经禅师、元贤禅师等均大力倡导“农禅”事业，特别是宗呆禅师不仅以“农禅”传道，而且具有强烈的忧患意识，满怀忠义之心，力主抗金，抵御外侮。他曾说：“予虽学佛者，然爱君忧国之心，与忠义士大夫等...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
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佛者先觉也，以觉遇觉，自亲切而易化。是故临刀锯鼎镬而不动念者，晓以佛法，未尝不改容起敬，则知胎卵湿化，各含佛性，此之谓也。而况于耳目口鼻，身体发肤，俨然而人者乎！”因此即使是从儒家德政教化的视域出发，...
张新民
|五明研究|
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朝佛者，那自然会见小船破浪而来，渡你这有缘人了。
在泽当附近，雅砻河注入了雅鲁藏布江，而藏民族就是从这条肥沃富饶的河谷中发源而来。经过泽当去往曲松时，我们特意打望了一下罗刹女和神猴的“洞房”，在...
不详
|五明研究|
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”的观点，并在有部对世界万法分析的基础上提出了“五位八十四法”。此论被认为是由小乘向大乘空宗过渡的重要著作，也有人称此论为“小乘空宗”的论典。鸠摩罗什为助初学佛者而译出此沦后，其门下刘宋僧导和北魏僧嵩...
洪修平 陈红兵
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